Agir Contre le Colonialisme Aujourd'hui

Appel de 52 personnalités pour exiger la libération de Marwan Barghouti,

Acca — 2025-11-29T06:49:27Z

Cinquante-deux personnalités demandent la libération du prisonnier politique palestinien Marwan Barghouti, incarcéré dans des conditions déplorables depuis vingt-trois ans en Israël. Figure emblématique du droit à l'autodétermination, il incarne l'aspiration à la paix et à liberté pour les peuples de la région.

source humanite.fr

Avec le cessez-le-feu fragile conclu entre le Hamas et Israël, le retour des otages israéliens et la libération d'une partie des prisonniers politiques palestiniens, il est temps d'ouvrir un véritable chemin de paix. Celui-ci passe par la création d'un État palestinien et par la libération de Marwan Barghouti. Figure emblématique de la lutte du peuple palestinien pour son autodétermination, il incarne la résistance à l'occupation et à la colonisation israélienne mais également la volonté de dialogue.

Incarcéré depuis vingt-trois ans par Israël, transféré à plusieurs reprises et placé à l'isolement depuis le 7 octobre 2023, le leader palestinien Marwan Barghouti, 66 ans, n'a pas été inclus dans l'échange de prisonniers entre Israël et le Hamas. Député, il a été enlevé à Ramallah par l'armée israélienne et n'a jamais bénéficié de son immunité parlementaire. L'Union interparlementaire (UPI) – qui représente 183 parlements nationaux – a constaté de nombreuses violations du droit international le concernant.

Il a été agressé et frappé par ses gardiens lors de son transfert de la prison de Rimon à la prison de Megiddo à la mi-septembre. Il a perdu connaissance et souffert de quatre fractures des côtes. Le 14 août 2025, le ministre israélien de la Sécurité nationale, Itamar Ben Gvir, s'est introduit dans sa cellule pour l'humilier, comme l'atteste une vidéo postée sur les réseaux sociaux. Une « atteinte à la dignité », avait alors dénoncé le porte-parole du Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l'homme. Sa famille craint désormais pour sa vie.

Malgré ces années d'enfermement, Marwan Barghouti reste une référence morale pour son peuple, pour les jeunes Palestiniens. Le « Nelson Mandela palestinien », comme il est surnommé, incarne l'aspiration à la paix et à liberté pour les peuples de la région. Il est devenu le symbole de la lutte contre l'occupation et la colonisation, de l'unité du peuple palestinien et le garant d'une vision démocratique pour un futur État de Palestine.

C'est pourquoi nous appelons à la libération immédiate et sans condition de Marwan Barghouti, afin qu'il puisse œuvrer à l'édification d'un Proche-Orient en paix, où vivraient côte à côte deux États, celui de Palestine, dans les frontières de 1967 avec Jérusalem-Est comme capitale, et celui d'Israël.

Les signataires

Nils Andersson, éditeur et auteur.
Étienne Balibar, philosophe.
Gershon Baskin, fondateur et codirecteur du Centre israélo-palestinien de recherche et d'information (Ipcri), ancien négociateur israélien.
Edmond Baudoin, dessinateur.
Jean-Pierre Bibring, astrophysicien.
Charlotte Blandiot-Faride, maire PCF de Mitry-Mory, présidente de l'Association pour le jumelage entre les camps de réfugiés palestiniens et les villes françaises (AJPF).
Pascal Boniface, géopolitologue.
Véronique Bontemps, docteure en anthropologie et chargée de recherche au CNRS.
Avraham Burg, ancien président de la Knesset.
Ofer Cassif, député israélien (Hadash-Ta'al).
Patrick Chamoiseau, écrivain.
Cécile Cukierman, sénatrice PCF et présidente du groupe CRCE-K au Sénat.
Philippe Descola, anthropologue.
Alexis Deswaef, président de la Fédération internationale pour les droits humains.
Dominique Eddé, romancière, traductrice et enseignante libanaise.
Didier Fassin, professeur au Collège de France.
Gerardo Fernandez Noroña, président du sénat du Mexique
Isabelle Garo, philosophe.
Fabien Gay, sénateur et directeur de l'Humanité.
Messilene Gorete, représentante du Mouvement des sans-terre (Brésil).
Roland Gori, psychanalyste et auteur.
Alain Gresh, journaliste et auteur.
Thomas Guénolé, politologue et enseignant.
Salah Hamouri, avocat franco-palestinien, ancien prisonnier.
Maoz Inon, enfant de victimes du 7-Octobre 2023.
Stéphanie Latte Abdallah, directrice de recherche au CNRS.
Mélissa Laveaux, autrice-compositrice-interprète canadienne.
Christian Lehmann, médecin et écrivain.
Claude Léostic, présidente d'honneur de la Plateforme des ONG françaises pour la Palestine.
Emily Loizeau, autrice-compositrice-interprète.
Michael Löwy, sociologue et philosophe.
François Leroux, président de la Plateforme des ONG françaises pour la Palestine.
Arlin Medrano, journaliste mexicaine, membre de la flottille Global Sumud.
Jean-Luc Mélenchon, fondateur de La France insoumise.
Guillaume Meurice, humoriste.
Khadija Mohsen-Finan, politologue et enseignante.
Stéphane Peu, député PCF et coprésident du groupe GDR.
Ernest Pignon-Ernest, artiste plasticien.
Manu Pineda, ancien député européen, responsable d'Izquierda Unida.
Thomas Portes, député La France insoumise.
Sira Rego, ministre espagnole de la Jeunesse et de l'Enfance.
Guillaume Roubaud-Quashie, directeur de la revue Cause commune.
Fabien Roussel, maire, secrétaire national du Parti communiste français.
Alain Ruscio, historien.
Elias Sanbar, historien, poète et délégué permanent de la Palestine à l'Unesco.
Leïla Shahid, ancienne ambassadrice de Palestine auprès de l'Union européenne.
Taoufiq Tahani, président d'honneur de l'Association France Palestine Solidarité.
Natacha Tertone, autrice-compositrice-interprète.
Anne Tuaillon, présidente de l'Association France Palestine Solidarité.
Daniel Voguet, avocat.
Éric Vuillard, écrivain et cinéaste.
Michel Warschawski, journaliste, militant pacifiste israélien.

source humanite.fr

Mort de Jean Rabaté, ancien journaliste et secrétaire général de l'Humanité

Acca — 2025-11-12T15:27:00Z

Jean Rabaté est mort des suites d'un cancer dans cette Corse où il résidait avec sa compagne, Hélène, après avoir pris sa retraite de l'Humanité. Sa disparition a suscité une vive émotion parmi tous ceux qui l'avaient croisé dans les couloirs du journal ou au fil des activités militantes. Jean est né dans des circonstances qui éclairent ses engagements et son parcours. Il vient au monde à Moscou, en juillet 1931, mais sa naissance est enregistrée le 20 octobre 1931, à Paris.

En effet, ses parents, Maria et Octave Rabaté, militants du PCF, recherchés par la police dans ces moments de montée du fascisme, avaient trouvé refuge provisoire en URSS. De retour à Paris, Jean et sa sœur Claude furent hébergés dans le Poitou chez une famille amie jusqu'en 1945, année où ils retrouvent leurs parents. De toute cette période, Jean se rappelait une chose : la nécessité de ne pas se faire remarquer, la nécessité de se taire. Il en avait gardé quelque chose.

source : l'humanité.fr

articles parus dans l'humanité et le Travailleur Alpin

Un sens aigu de la fraternité

Sans doute faut-il aussi relever son attachement au legs politique de ses parents. Son père, membre de l'Internationale communiste, fut aussi le représentant de la CGT dans l'Internationale syndicale rouge, puis le secrétaire du Comité Amsterdam-Pleyel contre le fascisme menaçant, un des animateurs de la résistance communiste à Mauthausen, et directeur de publication de l'Humanité à partir de 1957. Sa mère fut membre du Comité parisien de Libération.

Jean ne sépara pas son travail passionné à l'Humanité d'un engagement militant au PCF, candidat à des élections législatives comme suppléant de Michel Duffour, et cantonales. Mais c'est aller un peu vite dans son parcours biographique… Après 1945, Jean, avec un DUT, travaille dans une usine aéronautique.

Militant de la Jeunesse communiste, il est embauché à Avant-garde. Là, il apprend son métier de journaliste. Porté par ses intérêts pour le sport et les automobiles sur lesquelles il écrit, il participe à plusieurs rallyes automobiles, comme copilote du champion Jean-Claude Andruet. Il en garda le goût d'une conduite sportive qui s'exerça notamment sur les routes tortueuses de l'île de Beauté.

Correspondant permanent en Corse où il avait choisi de vivre

Puis, Roland Leroy, connaissant sa pugnacité et ses talents d'organisateur, lui demanda de devenir le secrétaire général du journal. À ce poste qu'il occupa jusqu'en 1992 – avant de retourner à la rubrique Luttes –, il doit gérer la vie de la rédaction, ses reportages, ses embauches, les affectations des uns et des autres, les susceptibilités aussi quand une rédaction s'enrichit de caractères forts. À sa retraite, il continua à rédiger pour l'Huma. Il écrivit ainsi en 2021 une enquête sur les saisonniers, qu'il avait titrée : « Un grain de sable dans les tire-fesses »…

Auparavant, il était devenu une sorte de correspondant permanent dans cette Corse où il avait choisi de vivre l'essentiel de l'année, où il militait au Parti communiste et où il participait à la vie locale de son village, intéressé au sort du moulin à farine de châtaigne et plongeant avec délice dans le torrent qui naît d'une grotte non loin de sa maison. C'est notamment derrière ses murs de pierre qu'il écrira un livre fort bien documenté et émouvant sur ses parents, Octave et Maria, intitulé Du Komintern à la Résistance (le Temps des cerises, 2007).

Dans toutes ses fonctions, Jean a laissé le souvenir d'un homme de convictions et d'un homme de devoir, ce qui est parfois difficile à gérer. Mais Jean était un homme droit.

Ses obsèques ont lieu ce lundi 10 novembre, à 11 h 30, au crématorium d'Ajaccio. L'Humanité présente à Hélène, sa compagne, à Fabien et Marianne, ses enfants, à Hélène, Rémy et Ange, ses petits-enfants, toutes ses condoléances.

source : l'humanité.fr

Jean Rabaté, la disparition d'un homme droit

par Luc Renaud dans le Travailleur Alpin

Jean Rabaté est mort des suites d'un cancer dans cette Corse qu'il avait rejointe en mai dernier, après avoir résidé quelques années à Saint-Egrève. Sa disparition a suscité une vive émotion parmi ses anciens collègues de l'Humanité, les communistes de Saint-Egrève et les rédacteurs du Travailleur alpin, journal auquel il nous avait fait l'amitié – et l'honneur – de collaborer pendant plusieurs années.

Jean Rabaté était un journaliste. De ceux qui avaient commencé à travailler à l'usine, dans l'aéronautique en région parisienne pour ce qui le concerne. Il était né à Moscou, en juillet 1931, mais sa naissance est enregistrée le 20 octobre 1931, à Paris : ses parents, Maria et Octave Rabaté, militants du PCF, recherchés par la police en ces moments de montée du fascisme, avaient dû trouver un refuge provisoire en URSS. Parents ensuite résistants en Corse et à Paris qu'il ne retrouva qu'en 1945 : de retour à Paris, Jean et sa sœur Claude furent hébergés dans le Poitou chez une famille amie.

Des parents dans la résistance

Son père, membre de l'Internationale communiste, fut le représentant de la CGT dans l'Internationale syndicale rouge. Déporté, ce sera l'un des animateurs de la résistance communiste à Mauthausen. Il fut directeur de publication de l'Humanité à partir de 1957. Sa mère fut membre du Comité parisien de Libération puis députée de Paris, une des premières femmes à l'assemblée, en 1947. Elle sera notamment à l'initiative de la loi interdisant les expulsions hivernales.

Membre des Jeunesses communistes, Jean Rabaté débuta sa carrière de journaliste à l'Avant-Garde, le journal des JC. Il rejoint l'Humanité à la fin des années 1960, d'abord à la rubrique Luttes, puis exerça la responsabilité, ô combien essentielle dans un quotidien, de secrétaire général de la rédaction. Sa disponibilité, son empathie jamais prise en défaut, son sens minutieux de l'organisation lui permirent de laisser le souvenir d'un homme capable de gérer toutes les situations d'urgence… et les caractères bien trempés de journalistes dans un quotidien de peu de moyens.

Co-pilote de Jean-Claude Andruet

Le journalisme et la politique n'étaient pas les seules passions de Jean : il vibrait pour la course automobile. Il nous avait confié une fierté qu'il gardait par devers lui : le record, aujourd'hui encore inscrit sur les tablettes, qu'il détient, comme co-pilote de Jean-Claude Andruet (deux fois champion de France de rallye automobile), d'une spéciale du rallye de Corse arrivée à Bocogano – le village dont son épouse Hélène est originaire. C'était aussi un skieur émérite.

De sa gentillesse et de sa très riche expérience, nous avons eu le privilège de bénéficier pendant plusieurs années. Jean a longtemps tenu la rubrique « Histoire sociale » du Travailleur alpin. Il ne manquait pas aussi, à l'occasion, de proposer à nos lecteurs de ces reportages qui marquent la vie d'un journal, écrits d'une plume précise et truculente. Comme ce dossier écrit à l'occasion du cinquantième anniversaire des Jeux olympiques de Grenoble que Jean avait, en 1968, couverts pour l'Humanité avec Bernard Clavel, Abel Michéa, Roland Passevant et Paul Zilbertin. Ou ces articles dans lesquels il rendait compte de la situation et des luttes des travailleurs saisonniers dans les stations de ski.

Jean n'avait cessé d'être un militant communiste. Lors des dernières élections législatives, en 2024, ses camarades de Saint-Egrève se souviennent de son inlassable activité de colleur d'affiches, de la clarté et la finesse de ses interventions et de ses analyses, de la détermination avec laquelle il défendait son point de vue.

Jean était un homme de convictions, profondément humain, d'une modestie à toute épreuve.

Ses obsèques ont lieu ce lundi 10 novembre, à 11h30, au crématorium d'Ajaccio. Le Travailleur alpin présente à Hélène, sa compagne, à Fabien et Marianne, ses enfants, à Hélène, Rémy et Ange, ses petits-enfants, toutes ses condoléances.

Luc Renaud dans le Travailleur Alpin

André ESPI Militant de toujours !

Acca — 2025-07-23T18:59:00Z

André Espi est mort, centenaire ce 13 juillet 2025.
Nous publions ici l'entrevue menée par Roxana et relue par Josette Lendi, lors de plusieurs rencontres avec lui. Textes publiés dans AGIR le trimestriel de l'ACCA en 2016/2017.

Des années 30 en Algérie jusqu'au Front populaire

J'ai vu le jour à Bab-el-Oued, un quartier populaire d'Alger, en 1924, d'une mère française elle-même née en Algérie, son père et son grand-père y avait eux aussi grandi. Mon père, né en 1896 à Jijona en Espagne, était arrivé à 18 ou 19 ans pendant la Première guerre mondiale, fuyant la misère et cherchant à gagner sa vie. Âgés de 7, 10 et 12 ans, lui et ses frères allaient vider les mines autour de Madrid. Il a fréquenté l'école quand c'était possible, apprenant à lire et à écrire par petits morceaux. Ils sont des milliers d'Espagnols à avoir quitté l'Espagne pour s'installer en Algérie aux côtés des Français. L'Algérie se caractérise dès la première partie du XIXe siècle comme étant une colonie de peuplement (11 % de population européenne sur les 9 millions d'habitants en 1950). En Algérie mon père taillait les vignes et vendangeait ; il formait une équipe et louait ses services dans les campagnes. Il a ensuite travaillé chez Ripoll, une grande entreprise de fabrication de meubles où il est devenu contremaître jusqu'à la crise de 1934. Licencié, il a retrouvé du travail à Hussein Dey à 15 kilomètres d'Alger comme coupeur de douves, des tonneaux en chêne de 50, 100 et même 200 litres qui étaient acheminés en France remplis de vin.
En 1936, le travail est un petit peu revenu, mon père est alors retourné dans son usine de fabrication de meubles, en tant que contremaître. Nous habitions alors à côté de la section du Parti communiste de Bab-el-Oued ; j'ai ainsi rencontré Bouali Taleb qui était plombier et m'avait expliqué qu'il était là pour défendre la classe ouvrière parce qu'il était ouvrier et que le Parti communiste était le seul parti qui la défende. Il m'avait proposé de rencontrer Roland Rhaïs, journaliste à Alger Républicain, qui portait une grande barbe comme Karl Marx. Je l'ai revu des années après quand nous étions détenus à Lodi, il fut d'ailleurs le dernier à sortir du camp. Dès 1936 je me suis intéressé à ce qui se passait en Espagne ; comme mon père était Espagnol, il avait des cousins qui combattaient dans les rangs républicains. Nous échangions des courriers et demandions des nouvelles et quand il y a eu la Retirada, l'exode des réfugiés espagnols en 1939, nous avons accueilli des cousins, un couple avec un enfant à la maison, dans nos 20 m ? après les avoir sortis des camps.

A 12 ans j'ai commencé, à la demande de Roland Rhaïs, à vendre Mon Camarade qui est le journal pour la jeunesse ayant précédé Pif. Dans Mon camarade, nous pouvions suivre tout ce qui se passait pendant la guerre d'Espagne, il y avait aussi des dessinateurs de BD extraordinaires. J'ai assisté à la même époque au discours de Joseph Parès lors du Congrès du Parti communiste algérien en tant que délégué des Pionniers. À l'image des pionniers de France, j'avais créé l' Amicale des enfants de Bab-el-Oued un an auparavant. Nous étions une cinquantaine d'enfants, garçons et filles, dont la future Josette Audin, portant des foulards vert bouteille qui dansions les danses folkloriques apprises dans les auberges de jeunesse. Nous faisions ensemble du théâtre et nous interprétions en chorale des chants communistes et des chansons de la guerre d'Espagne, dans les fêtes du journal La lutte sociale.
C'était une époque où ça bouillait à Alger. Mon père m'avait amené sur ses épaules pour voir les défilés du Front populaire qui rassemblaient beaucoup de monde, principalement des Européens, qui seuls travaillaient dans les industries. Les rares Arabes étaient manœuvres, à proportion d'un manœuvre pour deux cents ouvriers, ils n'étaient pas très nombreux dans les usines. Ils vivaient misérablement dans les villes et plus encore dans les campagnes, sans même avoir les moyens de se vêtir ; c'est ce qui m'a rendu communiste, toute cette pauvreté révoltante ! Les enfants étaient cireurs de bottes ! Pendant le Front populaire, les revendications étaient les mêmes qu'en France : les 40 heures, les congés payés et du travail pour tous. Dans l'un des défilés, j'ai vu mon ancien instituteur et son épouse, directrice de l'école primaire. Quand le Front populaire est passé, les petits colons avec quelques hectares de terres l'ont intégré car grâce à l'Office des vins et à l'Office des blés, ils vendaient à de meilleurs prix et voyaient s'améliorer leurs revenus. Toute la population a connu une meilleure situation après 1936.
De 1936 jusqu'à 1940, je suis resté chez les Pionniers jusqu'à ce que j'entre aux Jeunesses communistes. Le journal Mon camarade a cessé d'être diffusé en 1940 quand le PCF a été interdit, ainsi que ses publications.

Militantisme et résistance pendant la Seconde guerre mondiale en Algérie

En septembre 1939 la guerre contre l'Allemagne nazie et l'Italie fasciste éclate, c'est la mobilisation générale. Mes oncles Marcel et André, frères de ma mère sont appelés. Marcel reste en Algérie et André lui, part pour la France qu'il ne connaissait pas. À son retour il nous raconta la débâcle et comment il avait pu rejoindre Marseille et s'y embarquer pour Alger. Après la défaite, l'Algérie comme la France se trouva asservie et soumise au régime de Vichy. Une commission italo-allemande s'installa à Alger. Les accords passés entre le gouvernement de Pétain et les nazis furent appliqués dans les administrations d'où furent chassés les juifs et les francs-maçons. Les simples citoyens devaient payer très cher leur nourriture. Ma mère rentrait souvent en pleurs n'ayant pu rapporter de provisions pour la maisonnée, les boutiques de boulanger ou de boucher ayant dû fermer avant l'heure, car les rayons étaient déjà vides. Des commerçants d'un nouveau genre venaient proposer à domicile les produits contingentés : du savon, souvent fabriqué avec de l'huile de vidange, des bouteilles d'huile dans lesquelles un à deux centimètres du précieux liquide flottaient sur 90 % d'eau. Pour obtenir deux à trois kilos de courgettes il me fallait parcourir jusqu'à douze kilomètres en patins à roulettes que j'avais fabriqués moi-même. Je me souviens avoir mangé
du chameau ! Sa bosse était mise dans un bouillon pour lui donner un peu de saveur mais dans la bouche on avait l'impression de mâcher du caoutchouc.
Lorsque j'avais quitté l'école en 39 avec le niveau du cours complémentaire, j'avais commencé à travailler dans une pharmacie rue Michelet, chez M. Richier, véritable pétainiste et grand admirateur d'Hitler qui n'hésitait pas à dire à ses clients : « Pour une fois qu'Hitler a raison, on lui cherche des poux dans la tête. » Il me promettait d'apprendre le métier de préparateur en pharmacie ; l'officine se trouvait à l'angle de la rue Hoche et de la rue Michelet, un des quartiers les plus chics de la capitale. J'avais près de quarante minutes de transport matin et soir. Je ne percevais, bien sûr, aucune rétribution et devais payer de ma poche la carte hebdomadaire de tramway. Quelques mois après, quand j'ai quitté cette pharmacie, j'ai pu démarrer comme apprenti mécanicien chez « Turco et Bois », anciens contremaîtres de la société Nibelle, Eichacker et Roméo, devenue plus tard la FAMPA. Je connaissais déjà la métallurgie grâce aux cours du soir « Charpentier » que j'avais fréquentés pendant deux ans. L'atelier se trouvait au port d'Alger sous les voûtes face à l'Amirauté, non loin d'un autre atelier de mécanique générale, celui des frères Spinoza. C'est là que j'ai fait connaissance de Georges Acampora qui devait devenir un camarade de combat. L'armée nous passait beaucoup de commandes, nous travaillions soixante heures par semaine. En une année j'avais beaucoup appris. J'ai trouvé un emploi mieux rémunéré. Dans cette grande entreprise de réparations navales, la FAMPA, de jeunes amis me rejoignent : Roger Sogorbe, ajusteur, Georges Rivet, tourneur, que je devais convaincre plus tard d'adhérer aux Jeunesses communistes. Roger sera chef de service du garage de la ville d'Alger. Georgeot, comme nous l'appelions, resté à la FAMPA, deviendra un jour conseiller municipal à Nanterre. (Sa femme, bibliothécaire aux usines Renault, fut une militante d'un dévouement exemplaire jusqu'à l'épuisement. A sa mort, de nombreux amis et travailleurs l'ont accompagnée à sa dernière demeure.)
En 1941, j'ai été mis en rapport avec un boulanger de Bab-el-Oued qui m'a proposé de m'enrôler dans la Résistance. J'avais dix-sept ans. Je répondis oui sans hésiter. Nous nous réunissions chaque semaine comme l'organisation de la Jeunesse communiste, devenue clandestine, le demandait. Nous étions trois dans le fournil du boulanger avec à notre tête Stora. Nous lisions des tracts destinés à être recopiés et distribués dans les boîtes aux lettres, d'abord de personnes connues de nous-mêmes. Le débarquement des Américains en Algérie le 8 novembre 1942 nous encourageait même si l'administration pétainiste restait en place. C'est alors que je fis la connaissance d'Henri Alleg, déjà responsable des Jeunesses communistes, qui nous rassemblait sur la plage pour nous communiquer les consignes, faisant preuve de qualités de conteur extraordinaires. Nos actions militantes jusque-là avaient consisté à peindre des slogans pour obtenir la libération des prisonniers politiques, communistes pour la plupart, et l'ouverture d'un deuxième front : « Libérez nos prisonniers politiques ! Ouverture d'un deuxième front ».
Nos petits groupes de peintres, la nuit, rencontraient parfois des officiers anglais ou américains auxquels nous expliquions que nous agissions pour libérer nos camarades, les quarante-sept députés communistes français toujours détenus dans les bagnes du sud algérien depuis la dissolution du Parti communiste français en 1940. L'arrivée de la police vichyste nous faisait parfois détaler, abandonnant pots de peinture et pinceaux sur place. Ce soir-là, Mano, mon futur beau-frère, le pochoir en main était grimpé sur mes épaules pour effacer le nom de Jean Chiappe, ministre de Pétain, et rendre à la rue le nom de Jean-Jaurès, son ancienne appellation, quand soudain le bruit des motos de la police nous alerte et j'ai dû plier le dos pour permettre à Mano de descendre sans trop de mal afin de leur échapper (voir le film « Soleil » de Roger Hanin qui était secrétaire des Jeunesses communistes du quartier Marengo et de la Casbah d'Alger). L'audace de la jeunesse nous a permis d'investir les locaux des jeunesses de Pétain pour nous réunir et nous fournir en matériel. Nous cherchions à compliquer la tâche de l'administration pétainiste. Aidé par sa maîtrise de l'anglais, Henri fit la connaissance de militaires américains communistes qui réussirent à nous procurer stencils et machines à écrire.
En mars 1943, après la mort de l'amiral Darlan, exécuté par la Résistance, les députés communistes ont été libérés et nous fûmes chargés, Henri et moi, d'aller jusqu'à Boufarik, à quarante-cinq kilomètres d'Alger leur apporter des adresses qui leur seraient utiles à Alger. Ce fut un voyage épique : comme nous n'avions pas le sou, c'est à pied que nous avons commencé le trajet. En stop, nous avons emprunté tour à tour une charrette à cheval et plusieurs voitures : il nous fallut près de quatre heures pour arriver à bon port. Un de nos conducteurs bénévoles s'employait à vitupérer contre les Anglais, les juifs et les communistes tout à la fois. Nous en riions sous cape et lorsqu'il nous laissa sur la route, nous nous tordions de rire. Il avait pris en stop le représentant complet de ce qu'il abhorrait le plus !
Cela a duré jusqu'à la mise en place, grâce à l'enthousiasme et à la combativité des diverses organisations, du gouvernement provisoire de la France combattante dirigé par le général De Gaulle dont Fernand Grenier, communiste, devint ministre. Nos amis députés se sont bien vite mis au travail : le journal Liberté a remplacé La Lutte sociale, journal interdit par le pouvoir en place ; il a commencé à paraître deux mois après leur arrivée à Alger.
Un jour, j'ai croisé sur la route notre camarade Virgile Barrel, ancien député et maire de Nice. Il m'interpelle et me dit qu'il venait d'obtenir une levée d'écrou de la préfecture : il ne fallait pas attendre que les autorités se rétractent. Nous voici descendus au sous-sol de la préfecture où des caisses en osier détenaient les livres appartenant au PCA et qui avaient été confisqués. J'ai dû pendant longtemps soigner une lombalgie tellement nous avions soulevé de caisses ! Virgile m'a offert un livre sur sa vie militante : ancien instituteur, il était devenu un personnage politique important. De nombreux membres des Jeunesses communistes ont appris beaucoup grâce aux causeries faites par ces valeureux hommes d'honneur, membres du Parti communiste français, détenus dans les bagnes d'Algérie où le gouvernement de Pétain les avaient déportés ! J'ai connu nombre de députés : Étienne Fajon, qui devint par la suite directeur de l'Humanité. Je me souviens que son analyse politique soulevait en moi de la curiosité et bien des questionnements. Cela me permettait de mieux saisir la complexité de la situation et comment raisonner pour mieux la comprendre. Plus tard je l'ai rencontré dans des manifestations où certains maires rebaptisaient par des noms anodins des places portant des noms de résistants. J'ai entendu aussi Roger Garaudy dans ses causeries plus philosophiques et j'ai beaucoup aimé son livre Antée qui exprime le rapport de l'homme à la terre. J'ai connu également le père de Guy Môquet, le député Demusois, dont la fille devenue animatrice de l'Association Républicaine des Anciens Combattants et aujourd'hui adhérente à la section ARAC de Malakoff. J'en connaissais bien d'autres dont j'ai oublié le nom.

La période transitoire : de la mobilisation en 1943 au retour en Algérie en 1946 jusqu'à 1954, début de la lutte pour l'indépendance.

Je reçus une feuille de mobilisation en septembre 1943 pour rejoindre le 3 octobre la caserne des Chasseurs à Oran, dans le quartier d'Ekmuhl, à plus de 600 kilomètres d'Alger ! Après deux mois passés à la caserne d'Oran, le groupe d'Algérois affectés aux Chasseurs partit pour Mascara ; nos sergents, issus des chantiers de jeunesse créés par Pétain, et les sous-lieutenants issus de Saint-Cyr nous préparaient par des exercices journaliers à affronter de durs moments. Nous sommes partis pour Rabat-Salé au Maroc où se rassemblait la Deuxième division blindée du général Leclerc. Début 1944, on m'affecte au 12° régiment des Chasseurs d'Afrique (12° RCA) où je rejoins la vingtaine de mécaniciens de l'Escadron hors rang (EHR) qui assurait la maintenance des véhicules de tout le régiment (M4A4, Sherman ou GMC). En avril 1944, nous partons sur de gros navires de guerre en direction de Fimber Station dans le Yorkshire puis nous débarquons le 1er août en France à Saint-Martin-de-Vareville. La 2e DB est sous les ordres du général Patton qui commande la 3° armée américaine. Nous sommes entrés dans Paris le 25 août 1944, l'accueil était délirant. J'ai ensuite été cantonné à Saint-Germain-enLaye, où j'ai gagné mon premier galon de brigadier. En suivant des cours de mathématiques j'ai pu préparer le concours de l'École nationale technique de Strasbourg que j'ai réussi. Démobilisé en tant qu'étudiant, j'ai ainsi évité de partir en Indochine, et j'ai donc rejoint Strasbourg pour intégrer l'ENSTS que j'ai quittée au bout de cinq mois pour rejoindre l'Algérie après quelques mois dans la famille à Cavaillon.
J'ai passé quelques mois à Alger, jusqu'à ce qu'un ami, Albert Hauville, me propose de prendre une place de professeur de mécanique à l'école d'arboriculture de Mechtrass qui me parut un petit paradis : les collines étaient couvertes d'oliviers, une petite rivière serpentait dans le domaine et arrosait des arbres fruitiers aux fruits délicieux : oranges, pamplemousses et mandarines. Je restai une année de 1947 à 1948 avant de revenir à Alger où je commençai à travailler à la Société Algéroise de Construction (SAC), une coopérative que plusieurs ingénieurs et architectes communistes avaient fondée pour réaliser des logements très modernes accessibles à tous. Le projet fut nommé l'Aéro-Habitat. Les appartements se vendirent très vite. Cette société possédait aussi un garage dans lequel mon ami Henri Alleg, me demanda de travailler car ce garage réparait les voitures du journal Alger Républicain dont il était le directeur. L'idée de contribuer à la vie du journal me séduisit et j'acceptai de quitter mon école de Mechtrass. Lorsque les "Citroëns" du journal arrivaient je devais m'en occuper d'urgence, ce qui ne plaisait pas au contremaître.
En 1949, j'entrai en qualité de chef d'équipe dans l'atelier de matières plastiques de la Société Algéroise de Téléphonie, la SACT, qui employait deux cent cinquante personnes. La SACT était issue du plan Marshall ; la direction de l'entreprise avait dit aux inspecteurs du travail : « Jamais nous n'admettrons de syndicat dans notre usine. A bon entendeur, salut ! »
Henri Alleg m'a alors suggéré de fonder une cellule communiste avec les quelques camarades déjà présents dans l'entreprise, et d'avoir des échos de ce que les employés désirent au plus tôt, puis de voir ce qu'il y a de mieux à faire. Nous nous sommes mobilisés pour obtenir dans les plus brefs délais l'élection de délégués du personnel et avons fait paraître un journal d'entreprise baptisé Allo SACT dont le premier numéro racontait la réussite des élections, la première entrevue avec le directeur et invitait les employés à s'exprimer à propos de cette victoire bien méritée. Nous avons collecté de l'argent pour maintenir sa sortie mensuelle pendant au moins deux années.
En tant que membre du Conseil exécutif de la Métallurgie CGT d'Alger, je fus élu pour faire partie de la délégation au 3° Congrès Syndical Mondial à Vienne en Autriche, programmé du 15 au 22 octobre 1953. Début octobre des grèves ont éclaté en France, elles n'ont pas tardé à se répandre en Algérie. Je partis en France la première quinzaine d'octobre, un peu avant le 3 congrès FSM où je remplaçais André Ruiz, secrétaire général de la CGT, au Comité confédéral national de la CGT. J'y rencontrai Benoît Frachon, Gaston Montmousseau, Léon Mauvais, Georges Frichman de la Fédération des Postiers et j'ai été rejoint à Paris par les membres de la délégation d'Algérie avec lesquels j'ai pris le train pour le 3e congrès de la FSM à Vienne où nous avons séjourné dans la partie contrôlée par les Soviétiques. Il y avait plus de mille représentants de la classe ouvrière du monde entier avec des délégations du Viêt-nam et de l'Indonésie, imposantes en nombre et en qualité. L'unité syndicale était l'objectif de ce rassemblement et nous en étions encore fort loin. A la fin du congrès, nous fûmes invités en Union soviétique et je ne rentrai en Algérie que début décembre 1953.
Licencié par la SACT, je retrouvai un emploi à la Sécurité sociale en février 1954 que je quittai en fin d'année pour devenir chauffeur puis monteur de ligne aux PTT.
Le 1 novembre 1954, l'Algérie fut secouée par une vague d'attentats sur tout le territoire, perçus tout d'abord par le PCA comme des actes individuels de rébellion mais très vite, il apparut que c'était un mouvement d'une ampleur croissante qui devait durer jusqu'au 19 mars 1962. Huit années qui ont bouleversé ma vie, celle de ma famille ainsi que celle de milliers d'autres personnes en Algérie et en France.

De la guerre d'Algérie jusqu'à 1962

Quels bouleversements a provoqués dans ton existence la guerre d'Algérie ?
En 1954, le Parti communiste était déjà anticolonialiste : il avait formé des écoles du parti en Algérie. J'ai aidé à l'organisation et à la popularisation des rencontres qu'animait Henri Alleg.
Mes activités consistaient à trouver des lieux sûrs et repérer les trajets pour les réunions clandestines du Comité central ainsi qu'à veiller à la sécurité des réunions. Je suis passé dans la clandestinité très vite. J'ai dû jouer le rôle d'un indifférent qui ne s'occupait plus de politique. Je travaillais à la Poste comme agent de ligne puis j'ai été chauffeur, ce qui me permettait de mener mes activités clandestines. J'avais passé peu de temps auparavant un concours de recrutement pour être titularisé, mais les événements à venir allaient m'empêcher de présenter les épreuves pratiques. (Ce n'est que dix ans plus tard que le Conseil d'État statua sur mon cas, enjoignant aux PTT de m'autoriser à me présenter à cette épreuve. Il n'en était plus question mais le cas fait jurisprudence.)
Je vivais toujours à Bab-elOued. Notre première fille venait de naître peu avant le début de la guerre. Ma femme était retournée habiter chez ses parents. Un jour, revenant d'une mission, je passe devant un café maure près du lycée Bugeaud. Le tramway arrivait, précédé de deux gendarmes à moto quand une grenade a éclaté au milieu des consommateurs. Quelques éclats m'ont atteint dans les mollets et le bas-ventre. J'ai pu me rendre chez un camarade médecin qui m'a amené chez le chirurgien. Mais celui-ci tenait absolument à me déclarer et il a fallu le convaincre de n'en rien faire. Je savais qu'il y avait des descentes de police : ils sont d'abord allés chez mes parents puis chez ceux de ma femme. J'avais convenu avec ma mère que si la police venait, elle devait ouvrir les fenêtres en grand. C'est ce que je vois un jour en arrivant rue de Normandie. Je me suis mis en arrêt maladie pour rester quelques jours chez mes cousins. J'ai rejoint ma tante qui demeurait à Boufarik, à 50 km d'Alger. Elle tenait une boulangerie où je me suis réfugié quelque temps, j'y ai appris à faire le pain ! Les jours passent, j'apprends que la plupart de mes copains sont détenus à Lodi. Par ailleurs le FLN nous chassait des maquis et avait déjà exécuté quelques-uns des nôtres. Mon arrêt maladie aux PTT terminé, je suis retourné au bureau où la police est venue me chercher. Le préfet, Henri Teitgen, ayant refusé de signer l'ordre de m'arrêter, c'est un simple sous-fifre qui l'a signé, le rendant illégal ! C'était à Noël 1956.

Que t'advient-il après ton arrestation ?

J'avais eu à peine le temps d'acheter des jouets pour ma fille. Après 48 heures au commissariat central d'Alger je suis envoyé à Lodi, en chambrée de cinquante avec des lits superposés. C'était une ancienne colonie de vacances des cheminots située à 160 km d'AIger ; mais des rangées de barbelés l'entouraient. (Barbelés qui se sont accumulés au fil des années, à chaque changement d'équipe de surveillance !) Il y avait six médecins, des avocats, un avoué, beaucoup de cheminots et vingt-quatre postiers internés dont je connaissais une bonne partie. J'y ai aussi retrouvé René Justrabo, instituteur, puis professeur, maire de Sidi-bel-Abbès entre 1947 et 1953, suspendu plusieurs fois par l'administration coloniale pour sa gestion tendant à l'amélioration des conditions de vie des Algériens et l'instauration de projets sociaux visant à la mise en place d'une Algérie algérienne. Il avait aussi été entre 1948 et 1956 un élu communiste à l'Assemblée nationale algérienne. Nous avons donc été détenus ensemble à Lodi. Nous étions cent cinquante détenus en résidence surveillée, considérés comme « dangereux pour l'ordre public », tous d'origine européenne et gardés par les gendarmes.

Comment se passaient vos journées à Lodi ?

Beaucoup d'entre nous avaient des compétences et des diplômes qui nous ont permis de suivre des cours à ce que nous appelions "l'Université de Lodi". Je me suis ainsi formé en comptabilité avec un fonctionnaire du gouvernement général qui s'appelait Claudel. C'est grâce à lui que quelques mois plus tard j'ai pu obtenir le CAP d'aide-comptable que je suis allé passer à Alger, convoyé par les gendarmes aller et retour. (Ses camarades de travail avaient lancé une pétition et obtenu sa libération. À peine rentré chez lui, il fut assassiné par l''OAS. Il venait de se marier au moment de son arrestation.) D'autres cours permettaient d'apprendre les langues, les mathématiques, la littérature. J'en oublie peut-être.
Le théâtre occupait aussi nos loisirs (forcés) : je me souviens de Topaze, du Docteur Knock, de La Guerre Picrocholine d'après Rabelais. René Duvalet peignait les décors. J'étais accessoiriste. On déplaçait les bancs. On invitait les gendarmes qui se demandaient pourquoi nous étions là. Plus tard ils furent remplacés par des CRS moins bienveillants ! En 58, ma fille qui avait 4 ans à l'époque, se souvient d'avoir été tenue en joue par l'un d'entre eux lors d'une visite au camp avec sa mère pour son anniversaire. Je lui avais fabriqué des cubes illustrés et un ami cheminot lui avait confectionné un cartable en simili-cuir. A quelques-uns, nous faisions de la gymnastique tous les matins. Un jour, notre moniteur, Guy Grau, ne nous réveilla pas. Il fallut se rendre compte à son comportement qu'il avait perdu la raison et quelque temps après il fut emmené à l'hôpital. Pour rester en forme j'avais fabriqué des barres parallèles et des haltères en fixant des manches à balai dans des pots de ciment.
Henri Alleg a été amené un moment à Lodi, après son séjour à la prison de Barberousse. De hauts gradés militaires sont venus en hélicoptère soi-disant pour constater qu'il avait été torturé mais nous ne les avons pas laissés entrer car nous craignions qu'il ne soit enlevé ! Nous hurlions à un tel point qu'ils n'ont pas osé rester. Quelques jours plus tard la police est quand même venue le chercher ! Un autre de nos amis, Jean Faroudjia (ancien condamné à mort sous Pétain), avait échappé à une arrestation pour un motif plus grave à Lodi même. Il a pu rester caché quelque temps dans la soupente de la salle où se tenaient les gardiens, mais un jour le plafond s'est effondré et il s'est retrouvé au milieu d'eux !
Mon séjour à Lodi a duré trente-et-un mois jusqu'à ce que je sois expulsé d'Algérie en juillet 1961, sans être passé devant un tribunal puisqu'il n'y avait pas de charges contre moi. J'ai attendu chez moi deux jours mon envoi en France ; je suis allé vivre chez mon oncle à Perpignan où j'ai travaillé pendant un an, d'abord chez un transporteur, puis aux confitures Saint-Mamet, puis à la Poste d'où j'ai été chassé lorsqu'ils ont a appris que j'étais communiste, enfin chez Peugeot où je ne suis pas resté pour les mêmes raisons…
Autorisé à rentrer en Algérie où était restée ma famille, j'y reviens et trouve un poste d'aide-comptable à la Lyonnaise des Eaux où j'ai travaillé près d'une année.
Mais une voisine m'avait dénoncé auprès de l'OAS. En même temps que mon ami Loulou Dalmer, je reçois un papier avec un cercueil et je décide de me procurer une arme. J'ai été suivi quelques jours après et après une partie de cache-cache dans une épicerie, aussi comique qu'éprouvante je dois dire, je prends la décision de rentrer en France une deuxième fois. J'habite à Malakoff et travaille à la Thompson-CSF. La période reste troublée : il y a eu des assassinats par l'OAS en France, comme celui à Alençon le 3 janvier 1962, d'AIfred Locussol, militant du PCA. Nous avons été amenés à cacher des militants comme Denise Duvalet qui était menacée de mort par l'OAS, et recherchée par la police pour sa participation à la guerre d'indépendance. Je me souviens d'avoir monté la garde chez Léo Figuères, pour faire face à une intrusion de l'OAS.
Ma famille m'a rejoint et nous avons connu des conditions de logement épouvantables près de Pigalle à neuf personnes sur une surface d'environ trente mètres carrés. Notre retour en Algérie après l'indépendance n'en est que plus logique même si nous sommes toujours attachés à notre pays d'origine. Je travaille alors à Alger comme professeur de mécanique. Embauché comme Français, je vais occuper trois postes en trois ans. Je donne de nouveau un coup de main à la comptabilité d'Alger Républicain, mais je suis amené à quitter définitivement le pays en 1965, lorsqu'on commence à y arrêter les communistes. J'ai été ensuite invité officiellement en Algérie mais sans pouvoir m'y rendre depuis mon retour.

Comment se passe ton installation en France ?

A mon retour, j'ai continué à enseigner la mécanique générale à Malakoff, en collège puis au Lycée d'Enseignement Professionnel tout en militant à la CGT au lycée et au Parti communiste avec des enseignants. Je suis resté en contact avec Henri Alleg qui habitait alors à Malakoff. En 1986, j'ai fait partie des créateurs de l'Association des Combattants de la Cause Anticoloniale devenue Agir Contre le Colonialisme Aujourd'hui (ACCA). Il y a eu jusqu'à sept cents adhérents dans toute la France.

Pour la reconnaissance de la responsabilité de l'État dans le recours à la torture durant la guerre d'Algérie

Acca — 2025-03-09T19:34:14Z

mercredi 19 mars 2025, à 18h00
auditorium de l'Hôtel de ville de Paris,
entrée par le 5 rue Lobau,
métro : Hôtel de ville, sortie n°6 « rue de Lobau »

Plus de 60 années écoulées depuis la fin de la Guerre d'Algérie n'ont pas permis aux peuples des pays anciennement colonisés et au peuple français de construire une vision partagée de cette histoire tragique.
L'établissement de liens fraternels avec les peuples des anciens pays coloniaux, de liens amicaux entre les jeunes de nos pays respectifs, passe par une prise de conscience véritable de ce passé colonial et par la reconnaissance de la responsabilité du gouvernement français de l'époque dans le recours à la torture durant la guerre d'Algérie.
Associations signataires de l'appel du 4 mars 2024 : Agir Contre le Colonialisme Aujourd'hui (ACCA), Anciens appelés en Algérie et leurs Amis Contre la Guerre (4acg), Association Coup de soleil, Association Française d'Amitié et de Solidarité avec les Peuples d'Afrique (AFASPA), Association Josette & Maurice Audin (AJMA), Association Nationale des Pieds Noirs Progressistes et leurs Amis (ANPNPA), Association 17 Octobre contre l'oubli, Association Les Oranges, Association pour la taxation des opérations financières et pour l'Action Citoyenne (ATTAC), Association RépublicAine des Combattants pour l'amitié, la solidarité, la mémoire, l'antifascisme et la paix (ARAC), Au nom de la mémoire, Comité Vérité Justice Charonne, Forum France-Algérie, France-Amérique Latine (FAL), Histoire coloniale et postcoloniale, Institut Tribune socialiste, Les Amis de Max Marchand, de Mouloud
Feraoun et de leurs compagnons, Ligue de Droits de l'Homme (LDH), Mouvement de l'Objection de Conscience (MOC-Nancy), Mouvement contre le Racisme et pour l'Amitié entre les Peuples (MRAP), Mouvement de la Paix, Non au Service National Universel, Réfractaires Non Violents à la guerre d'Algérie (RNVA), Solidaires Union syndicale, SOS Racisme

https://appel4mars.fr
https://appel4mars.fr/index.html

mercredi 19 mars 2025, à 18h00

auditorium de l'Hôtel de ville de Paris, entrée par le 5 rue Lobau,
métro : Hôtel de ville, sortie n°6 « rue de Lobau »

Soldats du refus à la guerre d'Algérie

Acca — 2025-02-11T21:41:33Z

Association des Combattants de la Cause Anticoloniale

dans le numéro spécial de la revue de l'AFASPA AUJOURD'HUI l'AFRIQUE n°125 Spécial Cinquantenaire de l'Indépendance été 2012

De 1954 à 1962 l'opposition à l'intervention militaire en Algérie n'a pas cessé de progresser.

Nombreux furent les jeunes appelés qui s'efforcèrent de se soustraire à une participation à ces combats.

Certains multiplièrent les démarches pour obtenir un sursis d'incorporation,

D'autres cherchèrent des appuis pour effectuer leur service militaire en France métropolitaine ou en Allemagne.

D'autres ne répondirent pas à l' « Appel sous les drapeaux ». Il y eut environ 10 000 insoumis. Pour ceux-là, il fallait disparaître, se faire oublier et souvent se réfugier à l'étranger.

Les archives militaires comptent 886 déserteurs (soldats qui quittent illégalement leur unité). Parfois au cours d'actions héroïques comme celle de Noël Favrelière qui déserta en Algérie et emmena avec lui un prisonnier menacé d'exécution sommaire. D'autres encore comme Bernard Sigg ou Claude Vinci... Mais pour eux aussi, il fallait ensuite disparaître, se cacher.

Plusieurs centaines d' « objecteurs de conscience » furent aussi emprisonnés comme les Témoins de Jéhovah qui refusaient jusqu'au port de l'uniforme et d'autres militants chrétiens révoltés par les tortures et les exactions de l'armée.

Pour les communistes, dont le parti fut le seul en tant que parti, dès 1954, à dénoncer la répression en Algérie, et militer pour les droits légitimes du peuple algérien, l'action collective était prioritaire, déterminante. Leur engagement fut constant dans les mouvements de protestation, contestations, manifestations de toute nature qui se succédèrent durant toute la guerre.

Les communistes algériens étaient dans la lutte armée en Algérie.

En France, les communistes français menaient le combat idéologique pour montrer l'absurdité, l'injustice de cette guerre car il était évident que l'on ne pourrait y mettre fin sans obtenir l'appui de l'opinion publique française.

Pour ce faire, il fallait éviter à tout prix l'interdiction du pcf, de son journal et de tous ses moyens d'expression. Car la menace était réelle : en 1956 Michel Debré demandait que l'on mette le PC hors la loi.

Durant cette période la presse communiste fut censurée, poursuivie, saisie à de nombreuses reprises. L'Humanité fut l'objet de 150 poursuites et de lourdes condamnations. Elle fut saisie 27 fois. C'est dire que toutes les actions du PCF ne pouvaient être publiques comme par exemple l'édition de bulletins, journaux, édités et distribués aux soldats dans la clandestinité.

L'action privilégiait l'organisation de manifestations collectives comme avec les rappelés (plus de 200 manifestations d'avril à juillet 56).Retour ligne automatique
couverture du livreEn juillet 1956, le soldat Alban Liechti jeune communiste, adresse une lettre ouverte au président de la république dans laquelle, il motive son refus de combattre le peuple algérien. Arrêté, emprisonné, il est condamné à deux ans de prison par le tribunal militaire d'Alger. Il s'agit là d'une initiative personnelle, car les communistes privilégient toujours l'action collective.

Le courant d'opposition à la guerre à marqué des points en France. Les gouvernements successifs, en difficulté sur les plans intérieur et international sont fragilisés et dans ces conditions, en septembre 57, le mouvement de la jeunesse communiste décide d'encourager de jeunes soldats à imiter Alban Liechti. Bien sur, cette initiative ne peut être publique mais le comité central du pcf en est informé par Henri Martin. L'initiative est impulsée par la publication en première page de l'Humanité de la lettre de Léandre Letoquart, fils d'un député communiste du Pas-de-calais et de la protestation contre son arrestation et son transfert en Algérie.

Il avait été précédé en juillet par Claude Despretz et suivi de Fernand Marin, Jean Clavel, Francis Renda puis en janvier 58 de Jean Vendart, Serge Magnien, Raphaël Grégoire et de plus de 40 soldats*.

Bien sur, à chaque fois, il ne peut s'agir que d'initiatives individuelles, il faut éviter à tout prix l'implication du pcf au risque de conduire à son interdiction. La répression est sévère. Les premières inculpations visent une entreprise de démoralisation de l'armée en vue de poursuivre le pcf mais les preuves manquent et cet argument sera abandonné. Les soldats seront le plus souvent condamnés à deux ans de prison par les tribunaux militaires pour refus d'obéissance. La protestation contre ces condamnations fut importante et donna lieu à des manifestations de soutien dans les localités, les entreprises d'où étaient originaires les soldats et aussi nationalement (voire même internationalement).

Elles furent aussi l'occasion pour de nouvelles personnes de s'engager contre la guerre à partir d'une démarche de solidarité avec les condamnés. D'ailleurs le pouvoir s'en inquiéta. Aussi fit-il tout son possible pour éviter les envois vers les tribunaux militaires en intensifiant les pressions, la répression avec l'affectation vers de régiments réputés disciplinaires parfois même, encourageant la désertion. Et puis, en utilisant les « sections spéciales » comme le pénitencier d'Albertville en Savoie ou le bagne militaire de Timfouchi dans le sud algérien où l'on était « affecté » par décision ministérielle sans aucune décision de justice. Et pourtant, les conditions de détention étaient des plus difficiles et la survie aléatoire.

Après le coup de force d'Alger de mai 58, le retour au pouvoir du général de Gaulle, l'espoir d'une paix rapide en Algérie s'éloigna et l'initiative de la JC de septembre 57 pour donner un dernier coup de pouce au mouvement de protestation contre la guerre, bien qu'ayant contribué à son développement n'avait pas réussi à prendre toute l'ampleur nécessaire. C'est dans ce contexte que le secrétaire du pcf, Maurice Thorez, lors d'une conférence fédérale le 31 mai 59, indiqua que le rôle des communistes à l'armée, pour lutter contre la guerre ne consistait pas à se laisser isoler mais de rester au milieu de leurs camarades pour effectuer le travail de conviction nécessaire à faire avancer les leurs idées. La justesse de cette attitude reçut d'ailleurs confirmation deux années plus tard lors du putsch des généraux qui échoua en grande partie grâce à l'opposition des militaires du contingent.

Les jeunes communistes qui refusèrent de combattre en Algérie cumulèrent plus d'une centaine d'années de prison, de multiples brimades et mauvais traitements dont certains ne se sont pas remis et nous ont quitté prématurément. Tous les soldats condamnés à la prison par les tribunaux militaires durent en plus effectuer la totalité de leur service militaire. C'est ainsi qu'Alban Liechti condamné deux fois à deux ans de prison, mobilisé en mars 56, ne retrouva la vie civile et la liberté qu'en mars 62.

Pour tous, à ce jour, pas de reconnaissance officielle, aucune indemnisation alors que les généraux putschistes et autres assassins de l' OAS sont maintenant promus, décorés et largement indemnisés (reconstitution de carrière) pour le manque à gagner durant leur clandestinité.

Alban LIECHTI, Jean CLAVEL, Raphaël GREGOIRE et Jean VENDART.Retour ligne automatique
les soldats du refus reçus au CCRetour ligne automatique
Les soldats du refus reçus et fêtés par la direction du Parti Communiste au siège du Comité Central le 31 mars 1962. On reconnait Maurice Thorez, Waldeck Rochet, Jacques Duclos, Etienne Fajon, Raymond Guyot, Paul Laurent,

* plusieurs témoignages ont étés publiés, d'autres sont en cours. Retour ligne automatique
Signalons le dernier « soldats du refus » aux Editions de l'Epervier, Retour ligne automatique
disponible à l'ACCA (28 rue Victor Hugo, Malakoff), 12 € port inclus.

Nous faisons appel à nos adhérents et amis pour nous fournir d'autres témoignages qui pourront s'ajouter à une prochaine édition augmentée des Soldats du Refus et que nous pouvons dès maintenant publier sur le site.

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Il y a 80 ans, le massacre de Thiaroye : Dossier

Acca — 2024-12-01T16:09:00Z

Colloque international de Dakar, mention d'un « massacre » par Emmanuel Macron, projet de commission d'enquête, exigence de vérité, revue de presse et des initiatives pour le 80e anniversaire.

w.histoirecoloniale.net

Le train des commémorations de 2024 liées aux différentes cérémonies autour du 80ème anniversaire de la Libération de la France et au 11 novembre qui marque la fin la Première Guerre mondiale nous rappelle la place centrale occupée par des soldats venus de l'empire colonial français dans les guerres du XXème siècle.

Dans l'Hexagone tout comme au Sénégal, l'année 2024 se clôt sur le souvenir d'un épisode emblématique des pires aspects du sort fait aux soldats coloniaux lors des deux guerres mondiales. Alors que la Libération de la France et la défaite du pouvoir nazi semblaient ouvrir de nouvelles voies vers l'émancipation des peuples colonisés, alors que le pouvoir colonial était de plus en plus contesté dans le monde, est survenu le massacre des Tirailleurs au camp de Thiaroye, dans la périphérie de Dakar, le 1er décembre 1944. Ce drame de Thiaroye a inauguré une sombre période de l'histoire de la France marquée par des guerres visant au maintien de l'Empire colonial durant lesquelles une série de crimes coloniaux ont été commis, au Vietnam, à Madagascar, en Côte d'Ivoire, en Algérie, au Cameroun et ailleurs.

Le 1er décembre 2024, on commémorera au Sénégal et en France le massacre de centaines de « tirailleurs sénégalais », originaires de toute l'Afrique Occidentale Française, qui réclamaient à Thiaroye, près de Dakar, le 1er décembre 1944, leur dû, c'est-à-dire leurs soldes pour leurs années de captivité qu'ils avaient passées en France depuis 1940. Leur violente répression fut un crime de l'armée française longtemps nié par une version officielle mensongère qui inventa une « mutinerie » et minimisa fortement le bilan de la tuerie. Il s'agit d'un crime de masse qui n'est toujours pas reconnu officiellement comme tel par la France et dont le nombre exact des victimes reste à établir.

Le présent dossier, actualisé au 1er décembre 2024, comprend d'abord le programme d'un important colloque scientifique organisé à l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar les 2 et 3 décembre 2024 qui témoigne de la volonté du Sénégal de ne pas laisser aux autorités françaises le monopole de la narration de cet épisode. Il rend compte de la reconnaissance par Emmanuel Macron d'un massacre » dans une lettre au président sénégalais et d'une proposition de création d'une commission parlementaire par de nombreux députés. Il comporte aussi une revue de presse sur le 80e anniversaire, une tribune collective exigeant la vérité, un rappel des initiatives prises en France. Un article de Dorothée Rivaud-Danset nous apprend qu'en 1899 déjà, l'État français tentait de gruger les premiers tirailleurs africains venus en France. Enfin, outre un rappel des nombreuses publications sur le massacre de Thiaroye de notre site depuis 20 ans, on rappelle l'histoire de la sculpture érigée en 1924 à la fois à Reims et à Bamako en hommage aux tirailleurs africains qui ont joué notamment un rôle décisif dans la défense de la ville de Reims. Cet article attire aussi l'attention sur l'absence aujourd'hui dans les listes de noms gravés sur nos monuments aux morts de ceux des soldats nés au loin dans l'empire colonial et morts ici en combattant pour la France. Une absence choquante, injuste, et qui doit être réparée.

Cheikh Sakho, membre de la rédaction du sitehistoirecoloniale.net

w.histoirecoloniale.net

16 oct. Rencontre avec Alain RUSCIO

Acca — 2024-10-12T15:04:00Z

"La reconnaissance par l'État des atrocités commises tout au long de la période coloniale est au centre du combat de notre association.
Malgré quelques avancées dans la dernière décennie, plus de soixante ans après la fin de la guerre d'Algérie, les autorités de la République française tardent encore à reconnaître les responsabilités de l'État dans la répression coloniale"

à l'occasion de la parution de son livre :

L a P r e m i è r e G u e r r e D ' A l g é r i e

Une histoire de conquête et de résistance, 1830-1852

l'ACCA organise une rencontre-débat avec Alain Ruscio ce mercredi 16 octobre à la MAISON DE LA VIE ASSOCIATIVE DE Malakoff 18 h 30

.
Prélude à cent trente-deux années de présence française, la conquête de l'Algérie constitue un moment décisif dans l'émergence de l'esprit colonial – et racial – qui marqua durablement la société hexagonale, et produit encore aujourd'hui ses effets délétères.
L'invitation faite à Alain Ruscio, historien du fait colonial, par ailleurs membre fondateur de l'ACCA, nous permettra d'échanger avec lui sur l'histoire de la colonisation et sur les moyens que nous avons de faire en sorte que ces pratiques appartiennent définitivement au passé.

Nous y aurons également quelques exemplaires du dernier livre de notre président Nils Andersson : LE CAPITALISME C'EST LA GUERRE 2.00

En hommage de l'ACCA à Jacques INREP

Acca — 2024-05-29T21:28:21Z

A LA MEMOIRE DE JACQUES INREP

Notre ami Jacques Inrep est décédé samedi 25 mai. Un recueillement aura lieu lundi 3 juin à 10h. au crématorium de Nîmes. Que Daniele, son épouse trouve ici le témoignage de notre profonde tristesse et sache combien nous prenons part à son immense chagrin.

En mémoire de Jacques, je publie ci-dessous la notice biographique qu'il avait lui-même rédigée pour mon livre Les Gardois contre la guerre d'Algérie.

Bernard DESCHAMPS
sur le blog de Bernard Deschamps

Son livre biographique
Soldat peut être... tortionnaire, jamais !(préface Pierre Vidal-Naquet)
Jacques Inrep

Tourner la page... encore faudrait-il l'avoir lue ! Jacques Inrep sur Cairn

Une vidéo :Chroniques de la guerre d'Algérie, Jacques Inrep [27384] 2011 août | Bernard ANDRIEUX
Ouverture des archives ? Chiche ! par Jacques Inrep sur le site de médiapart le blog histoirecoloniale

« Tout le monde a le cul merdeux. C'est pour ça qu'on n'en parle pas, de cette guerre » : Jacques Inrep, un ancien d'Algérie face à soixante ans de non-dits sur le site lemonde.fr

La laïcité, qui doit organiser la liberté, devient un prétexte pour l'intolérance

Acca — 2024-05-01T21:07:00Z

Un collectif de plus de 130 personnalités du monde de l'enseignement supérieur et de la recherche apporte son soutien au sociologue Alain Policar, démis de ses fonctions par la ministre de l'éducation nationale à la suite de propos rapportés par RFI.

sources :
- lemonde.fr
- histoirecoloniale.net

La nomination d'Alain Policar, en avril 2023, au Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République (CSL), avait déjà été l'occasion d'une campagne de la mouvance nationale-républicaine afin d'inciter le ministre de l'Éducation nationale d'alors, Pap Ndiaye, à renoncer à son projet. Mais, décidé à valoriser la pluralité des points de vue au sein de l'instance, le ministre n'avait pas renoncé à sa décision.

Un an plus tard, au prétexte d'un entretien donné à RFI, dans lequel était critiquée l'application de la loi du 15 mars 2004 sur les signes religieux à l'École, la volonté de se débarrasser d'une voix dissidente retrouve un nouvel élan. Un ensemble d'initiatives, à l'évidence concertées, visant à obtenir son éviction, au prix d'une présentation fallacieuse de ses convictions, a convaincu la ministre de l'éducation nationale de mettre fin au mandat d'Alain Policar. Cet acte d'autorité interroge sur l'état des mœurs démocratiques.
Une campagne calomnieuse

Conduite par le réseau d'enseignants du secondaire Vigilance collèges lycées (collectif auquel appartiennent plusieurs membres du CSL), une campagne de calomnies a recueilli l'adhésion de Vigilance Université, de l'Observatoire des idéologies identitaires, du magazine Marianne, et, sur un mode mineur, de la Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme. Elle a conduit à la publication dans Le Point d'une pétition réclamant l'éviction d'Alain Policar du CSL.

Cette campagne a manié outrances et mensonges sans scrupule. Un des membres notoires de la liste Vigilance-Universités ose écrire : « Combien faudra-t-il d'enseignants ou d'élèves assassinés pour qu'une personne nommée par Pap Ndiaye soit écarté (sic) par le gouvernement du Premier ministre Attal ? ». Un autre, membre de l'Observatoire des idéologies identitaires (autrefois « du décolonialisme »), fait d'Alain Policar un zélateur du patriarcat islamiste. Bien qu'il s'agisse de calomnies, cela n'a pas empêché la présidente du CSL, Dominique Schnapper, d'écrire une lettre à la ministre dans laquelle elle estimait que les conditions du maintien d'Alain Policar au sein du CSL n'étaient désormais plus réunies. L'idée selon laquelle un membre de l'institution n'est pas autorisé à critiquer la loi a été validée par Madame Belloubet, laquelle a exigé la démission de notre collègue.

La seule question est, dès lors, la suivante : les membres du CSL, en exprimant leurs convictions, se mettent-ils en contradiction avec la fonction de ce Conseil ? Par ailleurs, émettre une appréciation critique sur la manière dont sont comptabilisées, par les services du ministère, les « atteintes à la laïcité », est-ce manquer au devoir de discrétion ?
Le refus du pluralisme

Nous répondons négativement à ces deux interrogations. Une position publique d'un membre du Conseil n'engage évidemment pas le Conseil tout entier du seul fait de la mention de son appartenance à ce Conseil. Si c'était le cas, on trouverait beaucoup à dire à propos de bien des engagements avérés de ses autres membres ou de sa présidente.

Doit-on rappeler que le Conseil des sages « exerce une mission de conseil, d'expertise et d'étude relative à la mise en œuvre du principe de laïcité et à la promotion des valeurs de la République » (arrêté du 19 février 2021), ce qui en appelle à une pluralité de points de vue permettant au ou à la ministre de pouvoir trancher ? Faut-il souligner qu'un expert n'est pas un fonctionnaire d'autorité et qu'il est, dès lors, supposé garder sa liberté de parole ? Rien, par conséquent, n'empêche un membre du Conseil d'avoir un avis réservé sur l'application de la loi de 2004 et de l'exprimer. On doit même considérer qu'il s'agit là d'un gage de pluralisme, de nature à renforcer la légitimité de l'institution.

En outre, s'il fallait admettre que le CSL dispose d'une doctrine à laquelle tous ses membres devraient adhérer, où serait-elle fixée, et par qui ? En l'occurrence, l'idée que le voile est toujours un signe de prosélytisme religieux, qui, aux yeux de certains de ses membres, constitue la doctrine officielle du Conseil, est une position démentie par le Conseil d'Etat ou la Cour de cassation.

Bien que nous souhaitions nous situer avant tout au niveau des principes, nous devons préciser qu'Alain Policar n'a, dans l'entretien donné à RFI, aucunement soutenu que le voile islamique était en soi un vecteur d'émancipation. Ce serait un postulat aussi absurde que la thèse inverse, selon laquelle il serait en tout temps et en tout lieu un instrument d'oppression. Notre collègue a simplement fait référence à des travaux sociologiques dans lesquels les jeunes filles voilées expliquaient leurs comportements, conformes aux prescriptions de leurs milieux, par la volonté d'échapper à la pression de ceux-ci, espérant ainsi gagner un espace de liberté. Il se situait donc exclusivement sur le terrain descriptif et non, comme semblent l'avoir cru certains lecteurs, normatif.

Aussi dénonçons-nous avec la plus grande fermeté l'exclusion de notre collègue et le tort fait à l'institution dont l'image sera considérablement écornée, tant l'éviction d'Alain Policar témoigne d'une volonté d'imposer une vision monolithique et dogmatique de la laïcité.

histoirecoloniale.net

Martin Almada, découvreur des "archives de l'horreur", est mort.

Acca, Stella Calloni — 2024-04-02T16:27:35Z

Martin, nous l'avons croisé à Paris, en 1986, dans les couloirs de France Amérique Latine où il passait travailler. Rentré au Paraguay, nous ne l'avons revu qu'en octobre 2016 quand il est venu participer à un colloque international sur les archives des dictatures latino-américaines dans les années 1970. Lien sur la vidéo tournée à cette occasion. Martin Almada sur investig'action : “Le Condor vole toujours, il faut lui couper les ailes”

Nous l'avons rencontré chez lui à ASUNCION en décembre 2019 (voir AGIR 86 mars 2020 p7).
Sa disparition fait la une de nombreux médias en Amérique Latine
Vous trouverez ci-dessous une traduction rapide de l'article envoyé par la grande journaliste argentine Stella Calloni pour le quotidien mexicain LA JORNADA.

Dans PaginaI12 un article de Juan Pablo Csipka Mort de Martin Almada, l'homme qui lutta pour la mémoire au PAARAGUAY
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Un article récent dans l'HUMANITE du 29/12/2023 :
Martin Almada « Condor doit cesser de voler »

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Mort de Martin Almada, découvreur des archives de l'horreur en Amérique du Sud,

par Stella Calloni pour LA JORNADAhttps://www.jornada.com.mx/noticia/...

La nouvelle du décès de l'avocat, éducateur et défenseur des droits de l'homme Martín Almada à l'âge de 87 ans à Asunción a touché le Paraguay, notre région et le monde entier, car sa lutte obstinée et courageuse pour la justice, la vérité et la mémoire l'a amené à enquêter jusqu'à ce qu'il trouve, avec le jeune juge Agustín Fernández, les "Archives de l'horreur" sur la longue dictature du général Alfredo Stroessner, dans des locaux de police isolés, le 22 décembre 1992.

Après avoir demandé un habeas data devant un tribunal où le jeune juge Agustín Fernández n'a pu obtenir aucune réponse de la police, Martín Almada a poursuivi ses recherches, qui l'ont conduit à obtenir clandestinement des informations, et il a réussi à atteindre la maison de Lambaré, jetant ainsi la lumière sur l'horreur des ténèbres.
Avec sa seconde épouse argentine, María Stella Cáceres, et des proches d'autres victimes comme le médecin Agustín Goiburú et deux journalistes de confiance, ils ont pu atteindre la maison encore en construction de Lambaré, un quartier situé dans la banlieue de la ville. De manière surprenante et non sans une tentative de résistance, ils ont réussi à entrer dans ce lieu où ils ont trouvé des tonnes de papiers, des documents sur la dictature paraguayenne, mais aussi des communications avec les autres dictatures qui contrôlaient tous les pays du cône sud dans les années 70.
Dans les archives, ils ont trouvé des documents qui démontraient le rôle des États-Unis dans l'installation des dictatures et en particulier l'opération Condor, l'alliance de coordination des régimes dictatoriaux du Cône Sud avec des extensions à d'autres nations ayant des gouvernements complices. Tous ces éléments ont joué un rôle essentiel dans le lancement des procès qui ont permis de briser l'impunité, notamment en Argentine, où les responsables de crimes contre l'humanité sous les régimes dictatoriaux ont été traduits en justice. En Europe également, où l'intervention du juge Baltasar Garzón a été déterminante en raison de la quantité de documents qui lui ont été remis par les familles des victimes.
Almada a été victime de la féroce dictature paraguyenne, arrêté et enlevé en 1971, alors qu'il se trouvait à l'Institut d'Education Spécialisée, où il travaillait avec sa femme Celestina de Almada. Celestina est morte victime des tortures psychologiques auxquelles elle a été soumise, ses bourreaux l'obligeant à écouter les cris de son mari lorsqu'il était torturé. Il a été emmené dans des centres de torture "spéciaux" pour des supplices tels que ceux de la Police Technique. À chaque changement d'endroit, il était victime de tortures, mais aussi témoin de ceux avec qui il partageait la terreur des cachots. Il réussit à passer ces témoignages et, grâce à une mobilisation internationale, il put être libéré et envoyé au Panama, à l'époque où le général Omar Torrijos était au pouvoir. Il vécu aussi plus tard en France où il travailla dans des organisations internationales.
Depuis son retour au Paraguay et après avoir des recherches minutieuses, notamment sur la police, il a pu rassembler un grand nombre d'informations et finalement atteindre son objectif. Bien qu'il ait initié des procès au Paraguay après le renversement de Stroessner par un coup d'État de palais, il a pu travailler dans les labyrinthes de la dictature, mais il n'a pas pu rompre avec l'impunité dans son pays. Il a été témoin dans des affaires tant ici en Argentine que dans des procès en Italie et dans d'autres pays victimes de l'opération Condor.
Les documents relatifs à l'opération Condor ont permis l'ouverture de plusieurs procès contre des responsables de crimes contre l'humanité, qui sont toujours en cours. La découverte des archives, dont une grande partie de la documentation doit encore être analysée, a ouvert une porte que certains tentent aujourd'hui de refermer, ce qu'avait pressenti Almada dès le départ.
Martín et María Stella Cáceres m'ont aidé à parcourir les archives et montré tout ce qu'ils avaient conservé chez eux.
Almada a commenté des années plus tard qu'elle avait été profondément blessée par le fait que les documents faisant référence à l'horreur vécue pendant près de 40 ans sous la dictature qui a dévasté son peuple n'avaient pas reçu la même importance. "Nous sommes une ombre noire, et il manque beaucoup de recherches non seulement sur ces dictatures, mais aussi sur un passé injuste où des génocides ont eu lieu, comme dans la guerre dite de la Triple Alliance (Argentine, Brésil et Uruguay, à la fin du XIXe siècle) et la guerre du Chaco avec la Bolivie, dans tous les cas gérée par des puissances étrangères, les États-Unis et la Grande-Bretagne, dans leur lutte d'intérêts.
Au moment où j'ai vu cette montagne de papiers que j'avais imaginée dans mes rêves de justice, je n'ai pas pu me contenir et j'ai pleuré d'émotion. Un policier effrayé nous a emmenés dans une autre pièce, où nous avons également trouvé des dossiers de la fameuse police technique, puis nous avons pu déterrer, à environ 60 mètres de cet endroit à Lambaré, un sac de documents sur des Paraguayens, des Argentins, des cartes d'identité de personnes disparues qui étaient cachés dans des sacs en plastique sous la terre pour les protéger de l'humidité", se souvient Almada dans une interview avec La Jornada.
Nous avons également passé quelques jours avec lui dans les archives du ministère paraguayen des affaires étrangères, où nous avons trouvé des documents très importants, sur lesquels nous travaillons encore. Il m'a raconté, au cours d'un long entretien, l'histoire de tous ses pas sur les chemins de l'horreur, y compris son emprisonnement dans la prison de La Emboscada, où il vivait avec des dizaines de prisonniers au milieu d'une zone isolée".

Il y a deux ans, il a commencé à être très malade, mais ses nuits étaient un supplice depuis longtemps, peuplées qu'elles étaient de toutes les horreurs du passé et les cris des victimes qu'il ne cessait d'entendre.
Il nous laisse un travail immense et des succès au moins importants pour que la mémoire survive et que l'on nous rappelle que "nous ne devons pas nous laisser enlever notre histoire, notre identité et nos cultures". Ce "plus jamais ça" doit être un véritable "plus jamais ça", a-t-il déclaré lors d'une conférence à Buenos Aires. Il a évoqué cette lutte pour la vérité et la justice, qu'il n'a pas pu mener à bien dans son pays, mais qui a ouvert une voie qui ne peut plus être fermée.

Traduit avec DeepL.com (version gratuite)